アーレントは現代の危機的な状況を政治の危機としてとらえる。 生産と消費、人間の欲望を充足させる財を生むための労働が、なぜ政治の意味を希薄にしてきたのか。 労働という行為様式は、必然性、製造、消費、反復、一時性、私的欲求と満足感からなる。 この…

民主主義 アーレントによる、ルソーの「一般意志」批判 個人がともに議論し、公的関心を決定するとき、参加者の意見や見解は修正や接合され、全く同一にはならない。 ルソーは自由を保持しながら、いかにして人々は一緒に暮らせるのかという問題の解決を求め…

政治というか、古代ギリシャ的な意味でのポリス アーレントにとって公的領域は、人々が自らの独自性＝人格的アイデンティティーを公的に開示する「現われの空間」としている。 つまり、人々が、自分が誰であるかを開示しうるのは、他の人々が見聞きすること…

アーレントは複数性というものを「複数性という人間の条件、すなわち地上に生き世界に住まうのが単数の人ではなく、複数の人々であるという事実。たしかにこの複数性こそすべての政治の生の条件であり、その必須であるばかりか最高の条件である。」としてい…

トクヴィルは、「諸階層の平等化が進み、多元的な社会が破壊された結果、従来の階層的な倫理もなくなり、一元的な価値が支配していく状況になっていく。この中で人々は、それぞれがよく似た存在となり、互いに孤立し自分の殻に閉じこもるようになる。 自らの…